NARUČIVANJE KNJIGA slanjem mejla izdavaču: suza.dream@outlook.com, ili popunjavanjem ovog obrasca:

Name

Email *

Message *

June 26, 2025

Intervju u "Politici" sa autorom knjige "Dah u ogledalu"


INTERVJU: BRANIMIR PERIĆ, pisac

Biblioteka je crkva u koju se kunem

 

Danas se namnožilo toliko pisaca i spisateljica – svaka duša koja se dohvatila interneta i društvenih mreža, kroz kuckanje koještarija, prikazuje se svojim „obožavateljima” i topi se kad dobije lajk

(Foto lična arhiva)

Branimira Perića prvi put sam sreo i upoznao ovlaš tek, kurtoazno, u rano proleće 1998, u sali za projekcije „Morava filma”, na jednom od tajanstvenih punktova u tad još bajkovitom, mističnom prolazu između Obilićevog venca i Knez Mihailove, gde su pisac i njegov tadašnji izdavač, beogradska „Narodna knjiga”, predstavljali Perićev romansijerski prvenac – „Crtež Biber Janoša”. Dve decenije kasnije nastavio sam da pratim njegov književni rad posredstvom društvenih mreža, a krajem prošle i početkom ove godine usledio je pravi stvaralački cunami ovog Kruševljanina rođenog 1951. godine. Takoreći u dahu, u zajedničkom poduhvatu iza kojeg stoje izdavačka kuća „Suza Dream” i „Književni klub 21”, čitaoce su zapahnule tri Perićeve zbirke pesama, „Nestanak struje”, „Duga” i „Jabudakanija”, a za njima i izvanredna knjiga pripovedaka „Dah u ogledalu”.

– Kad se moja poslovna karijera završila, a završila se tako što sam presekao i rekao „zbogom” svima koji su me zvali da i dalje direktorujem i savetujem, seo sam za kompjuter, i eto... Izašle četiri knjige u kratkom roku. Pišem stalno. Imam još tri dela spremna za štampu – kaže na početku razgovora za „Politiku” Branimir Perić, koji se na srpskoj i, tad, jugoslovenskoj sceni prvi put pojavio 1980. s pripovedačkom zbirkom „Alkazar”.

Pripovetka „Vreme”, jedna od sijaset upečatljivih u zbirci „Dah u ogledalu”, počinje rečenicom: „Jutros u pet umrlo je moje detinjstvo.” Odlazak prvo babe, a onda i dede ostavio je tu snažnu verbalnu sliku. Ali šta vi danas mislite i osećate: da li je vaše detinjstvo ikad zaista umrlo ili ste do dana današnjeg ostali dete?

Moja misao, ono što me pokreće i opredeljuje sastavljeno je od suprotnosti. Dešavalo se, pre nego što sam pošao u osnovnu školu, da me zateknu u krevetu uplakanog. „Šta je, Braco, bilo? Nešto si ružno sanjao?” Jednom sam se zacenio od plača što je vasiona beskrajna, a ja nikada neću uspeti da stignem do njenog kraja. Drugi put je zacenjivanje bilo zbog pomisli da sve umire, da ćemo i ja i svi moji jednog dana prestati da postojimo. S takvim saznanjima nisam mogao da se pomirim. Eto, kao dete već sam imao odraslog Branimira u sebi. Godine koje su dolazile, činile su posle obrnuto: u meni je sazrevao odrasli Branimir, a Braca nije bledeo. Za večita vremena u odraslom se ugnezdio onaj nestašni i nesređeni dečak koji je plakao u krevetu zbog filozofskih pitanja. Odgovor je jednostavan, ali objašnjenje nije: nikada iz mene nisu iščilela detinja osećanja i suprotnosti koji su me kao odraslog vezali za onog klinca kakav sam bio. Kob je to, i sreća.

Biblioteka vas, kako pišete u priči „Dva citata”, podseća na crkvu i ovako je definišete: „Jedino svetište gde se stislo toliko bogova i toliko bednika u isto vreme.” Koja je i gde je granica između tih bibliotečkih bogova i tih bibliotečkih bednika?

Ta sintagma o bogovima i bednicima u bibliotekama odnosi se na sve one uboge dušice koje i dalje pohode biblioteke tražeći utehu u čitanju, a podsvesno traže odgovore na vapaj svojih razočaranih bića. Bogovi iz rafova imaju odgovore, skrivene, koji se čitanjem pronalaze. Nažalost, broj ubogih iz dana u dan je sve veći, ali ubogi (bolje reći uboge – jer ONE su mahom čitaoci) u sve manjem broju zalaze u tišinu i svetost biblioteke. Umesto njih, koji čitanjem knjiga iskaju odgovore, sve je više očajnika i beznadežnih koji pune crkve. U biblioteci je sveti mir, a u crkvi žamor. Između ostalog, zato je biblioteka crkva u koju se kunem.

Osim toga, bolno je saznanje da se danas namnožilo toliko pisaca i spisateljica. Svaka duša koja se dohvatila interneta i društvenih mreža našla je Meku gde će se sama sebi moliti. Kroz kuckanje koještarija, najčešće pesmica, svojim se „obožavateljima” prikazuje, i topi se kad dobije lajk, a naročito „uzvišene” komentare tipa „Bravo, draga!”, „Svaka čast!”, „Predivno!”, „Obožavam te!” Što se biblioteka pak tiče, najveća je žalost to što se one pune knjigama „dokazanih” i „zaslužnih” autora.

Spektakularna pripovetka „Roki Holandija” navodi me na pitanje: je li to priča koja je nadahnuta nekom konkretnom ličnošću? Ili je, može biti, autobiografska? I, generalno, šta mislite o statusu pisca kao potencijalno omražene osobe, čoveka kojeg se drugi plaše jer ih može odati, razotkriti u svojim pisanijama? Je li se iko ikad naljutio na vas?

Roki Holandija sam ja, Roki Holandija smo svi mi koji se očajno borimo za uspeh, prepoznavanje, obožavanje, mesto pod suncem. Makar i ne bili među najsjajnijim zvezdama, želimo da nas na nebu prepoznaju, da nas, iako sićušnog sjaja, pravi zaljubljenici mogu odabrati za svoju zvezdu. Goni nas potreba da budemo voljeni.

Bez obzira na to što ličnosti i događaji u mom pisanju mogu da naliče na stvarne, stvarnih ličnosti i događaja u njemu – nema, sve je plod moje mašte. Stvarna su jedino moja osećanja u koja uvijam događaje i ličnosti o kojima pišem. Oni koji me znaju, od detinjstva do danas, svi bez razlike, traže u mom pisanju sebe ili druge koje smo zajedno znali; mnogi su uvereni da su se opisani događaji zaista desili i da su oni u njima. Niko me se nikad nije plašio kao pisca da ću razotkriti ono što je bilo između nas ili da ću ih „nagrditi” pišući. Desilo mi se ipak jednom da mi se bliska prijateljica zbog nečeg što sam napisao i objavio toliko naljutila da je prestala da govori sa mnom. Ali pre toga sam se naljutio bio ja, do bola, do besa. Oprostio sam joj što je, pišući svoje knjige, kopirala moj stil, čak išla do te drskosti da kompletne delove mojih rukopisa ubacuje u svoje knjige kao svoje. Osim nje, jednom se na mene naljutila i moja majka, zbog priče „Vreme”, u kojoj na svoj način opisujem odlazak na večni počinak moje nane, njene majke. Moja majka je bila ta kojoj sam prvo čitao ono što napišem. Sada je to moja supruga. Nama muškarcima žene su zamena za majke. Zato ih toliko nerviramo.

„Čudne li ljubavi”, pišete u pripoveci, „najzad je stigla Ana”, uz antičku paralelu: „U vremena stara tako su se voleli bogovi.” Ima li književnosti bez ljubavi? Ima li uopšte umetnosti bez ljubavi?

Svaka književnost u kojoj nema ljubavi – sterilna je. U vreme dok sam pisao uglavnom naučnu fantastiku, čitao sam savete jednog velikog SF pisca drugim SF piscima. Rekao je da treba nastojati na svakoj strani da se ubaci neki miris. Bez mirisa pisanje nije živo. Toga, sa mirisom, otada, nastojim da se držim, zaista pali. Jednako tako kako miris oživljava štivo, živim ga čini i ljubav. Ljubav je sveprožimajuća. Ne mislim tu na apstrakcije o ljubavi prema rodnoj grudi, naciji, prirodi, putovanjima. Mislim na ljubav između muškarca i žene. Ne mora to biti čulna ljubav, ali onaj splin ljubavni koji provejava, koji struji, koji se uvlači u bilo, u nozdrve kao miris onog pisca – nema dobre književnosti bez toga.

Kako doživljavate svoj književni put koji ste prešli i prelazite kao pisac? Ko prati čiji ritam: Perić pisac Perića čoveka ili Perić čovek Perića pisca?

Po profesiji niti sam inženjer, niti informatičar, niti direktor – po profesiji sam pisac. Prvo sam postao pisac. Da bih mogao da pišem, morao sam da imam zaradu koja će mi obezbediti iole pristojan život. Istovremeno sam hodao po dva paralelna puta. Jedan mi je obezbeđivao telesnu egzistenciju, a drugi duhovnu. Oduvek je, dakle, bio samo Perić pisac, sve ostalo su bili bleskovi i odblesci u drugim dimenzijama i drugim svetovima.

Intervju je objavljen u dnevnom listu "Politika", (utorak, 24.06.2025.), rubrika „Kultura“ - Intervju sa piscem, Branimirom Perićem, vodio Vladimir D. Janković

June 19, 2025

Beseda o tri knjige poezije Radomira Baturana

 

Beseda o tri knjige poezije Radomira Baturana

 Predstavljanje opusa Radomira Baturana u kruševačkoj biblioteci

19. juni 2025. u 1830


Baturan i ja se znamo još od kraja sedamdesetih. Zajedno smo osnovali Književnu omladinu Kruševca, popularni KOK, zajedno smo u dvorištu njegove tašte pročešljavali kulturna zbivanja, njegovu i moju prozu. Pred svoju porodičnu seobu u Kanadu napisao je recenziju za moj roman. A za sve to vreme nisam imao pojma da piše i poeziju! Zatečen sam bio kad sam video da mu je prva zbirka pesama, „Niti nade“,  objavljena deset godinu po našem upoznavanju!

 

NITI NADE (Bagdala, Kruševac, 1987)

Malo je supruga koje imaju tu čast da im suprug, pisac, ne samo posvetom, nego i uvodnom pesmom, posveti zbirku pesama i još, svoju izabranicu, kroz pesmu izjednači sa uzdrhtalom brezom a, nama, čitaocima se ispovedi da je ona i izvor i ušće njegove sreće. 

Čitajući ovu zbirku tek mu sad verujem kad je rekao da i on i ja samo svojim ženama možemo da zahvalimo što smo opstali i pisci postali, jer druge nas, ovakve, nakrivo nasađene, bandoglave, ne bi trpele, a još manje bodrile da uspemo na putu kojim smo krenuli.

Kroz svoje pesme sabrane u ovoj knjizi Baturan kratkim stihovim slika ono što se između žene i muškarca dešava u dodirima i nedodirima, čežnjama i vapajima, bliskosti, rastancima pa ponovnim susretima. Ne samo da slika, nego i kao da kamerom snima.

U sledećih pet stihova iz pesme SUSRET, sastavljenih od pet glagola, njegova pesnička kamera snima ljubavni čin:

Uzdisati
vriskati
drhtati
jecati
i stati.

Pesnički nagon je iz Baturana stihove počeo da istiskuje još tamo gde je stasavao, gde je školu učio, pa gde je vojsku služio i na klupama u parku prve kose devojačke mrsio. Te ranije pesme su izražajne, idilične u opisu rodnog kraja, seoskog ambijenta, livada, šuma i kamena, kao i ambijenta grada u kome je studirao. Nîti su to koje ga trajno vezuju za rodnu grudu, proživljenu mladost, za sve one nikad iščilele slike iz sećanja. 

Ume Radomir i kafanske pesme da peva kad ga ljubav izneveri. Dobro bi bar nekoj od tih pesama došle note. Naročito onima u kojima peva da u čaši gasi sveću svoje ljubavne sreće. Pesma ga iz poraza ostavljenosti vadi. Trezni ga od mamurluka izneverene ljubavi. Iako sa gorčinom, on se miri sa sudbinom, prihvata stvarnost, kao u pesmi POMIRENЈE.

Bura je prošla. Očaj bjesomučni.
Zamijeni mrtvilo, beživotnost neka.
U trbušini puko mjehur žučni
i nema više šta da se čeka.

Nadalje u knjizi pràvi otklon od ljubavi, postaje prorok, biblijski zaodenut očajem u šta se čovek pretvorio. Čitajući njegov SUMRAK, video sam ga u crnoj mantiji, neobrijanog, neočešljanog, očajnog: sa visoke hridi, iznad sveg čovečanstva, sa velikim krstom dignutim iznad glave, upućuje kletve otrežnjenja čoveku. Očajan je Baturan zbog ljudskog posrnuća pa u SUMRAKU kaže:

I život ostavlja
tragove
kojim se traga
za čovjekom.

Rade se u svojim stihovanim preispitivanjima zna da poigra rečima. U pesmi MI LЈUDI, misli prelama i od svake reči pravi stih. Misaon je to stih, razumljiv, a bolan, kao i Baturanova žuč zbog ovdašnjeg čoveka što je bolna:

Ljubav
i klica
Djeca
i radost
Igra
i suza
Budućnost
i nada
Srljanje
i pad
Čovjek
i rad
Polet
i slad
Ljubav
i žudnja
Nada
i kad se strada
Patnja
i kad se voli
Zavist
i kad smo ljudi
Mi ljudi
Da li smo?

U poslednjem ciklusu, Baturan se ponovo vraća svom rodnom kraju, ponovo postaje impresionista – slika stihovima kao u pesmi BRDA: 

Sjedim na kršu. U kamenjaru.
Priroda svira serenadu u molu.
Vjetrine pušu. Ovce bleje.
Kukavica kuka.
Obronci Maglića u sjeni,
Išarani snijegom.
Vučevo u tami.
Samo moja brda obasjana suncem,
Oivičena borjem strašnog kanjona.
Čekaju veče
Požudno žderući sunce.

Kao i svi što za rodnom grudom bol bolujemo, ni Baturan, posle toliko godina od kad je ispod drvenog krova roditeljske kuće u svet otišao, sa odlaskom se nije pomirio, a ni sa sobom. Napuštena kuća mu simbolizuje zemlju. U pesmi POD STARIM KROVOM peva: 

U kovitlac vjetar vije.
Javor bije o krov stare kuće.
Noć odmakla. Sve što živi snije.
Samo bolnik u odbolu bdije.

Očajan je Baturan zbog svega u šta se sve pretvorilo i čovek sam sebe izneverio. Na kraju svoje zbirke u pesmi SKIK ne ispušta krik, neko skik, a zna se ko skiči – samo životinja u stupici:

Skiči, narode moj,
Skiku je sviko tvoj poj,
Skiku junačkom,
Od torbarske glave
Do Ćele-kule
Od skika sa koca
Do muka Šumarica.
 
Skiči, narode moj,
Kad ti zapreću ognjište.
Zubom zakolji.
Skiči za život bolji
Od skika do skika...

 

DAMARICE (Prometej, Novi Sad, 2014)

Za razliku od prve knjige, ova knjiga je pisana ekavicom, što je i razumljivo, jer pesnik, od doseljenja u Kruševac do njenog izdavanja već 40 godina živi među ekavcima.

Knjigu počinje definicijama: poezije, pesme i lepote. Po njemu, pod lepotom su krila poezije. U pesmi PESMA kaže: 

Pesma je duša moja
Pesmoštovče brate
Prelivena u dušu tvoju
Ritmom zvukom reči srca

U ciklusu SA MORAVE, u kome sam očekivao da ću naći lirske motive smiraja koje pogled na Moravu donosi, pesnik na njenoj obali ne nalazi spokoj, toliko ga rane rastočene države, gramzivih i prodanih duša bole. U pesmi MOJA JE ZEMLЈA ĆUP-FIRMA BILA, zemlju poredi sa glinenim ćupom: 

Moja je zemlja ćup-firma bila
Puna dukata medom zalivenih
Iz koje ruku vadio nije narečeni
Belosvetski mangup drumovnik
Moreplovac i zrakoplovac nesvrstanih
A ćupo-firmolomac u našoj kući crnoj

Pritiska ga beznađe, očajan je zbog rasparčane zemlje i bratoubilačkog rata i rastočenja koje je u svakom od tih parčadi nastavilo da buja, pa u pesmi PRZNINA BEZNAĐA ovako peva: 

Ide rat
Popucale niti nade
A beznađe zacarilo
Siromaštvo ponizilo
I nebo se prolomilo
Niču partijice ko pečurke

U poemi MRAK JUŽNIH SLOVENA, već nariče: 

Nepravda se stonozila
Laž se sablaznila
Beznađe se stomnožilo
Praznina se stovampirila
Mrak se stomračio 

U pesmi DAMARICE ZLA po kojoj je zbirka nazvana, do kletve je očajan, obraća se utemeljivačima našeg etnosa: 

U snu su mi zakucale
damarice zla
Biju u teme
u potiljak
u slepo oko
Biju u srce
Damarice
 
Zemljo moja drevna
Grade moj stoni
Nebesnice
Lazarice
sevaju li damarice stare
 
Podvižnici
Kosovski junaci
potomci vam sad gube Kosovo
i kninsko i ravno
bole li vas damarice nove
 
Svetlosti Svetosti
Kneže
Lavro
Otačastvo
kuriri najnoviji
potkopavaju vam temelje stare
Peku li vas damarice zla

U ciklusu SA MOTAVE, iako u Kanadi, Baturan se mislima vraća svom rodnom kraju i rodnoj kući, ali i nepresušnoj boli rastakanje zemlje i ljudi u njoj, zlu koje narodu ovom dušmani donose.

Kuća mu opet simbolizuje zemlju. Svoju rodnu kuću u pesmi KUĆO MOJA ORONULA ovako oplakuje: 

Kućo moja oronula
Noćas sam te sanjao
 
Tvoj južni zid puko
s obe strane
uzduž ćošnika
 
Samo što kucnuh
staračkim štapom
on veselnik sruši se na me
 
I više oka ne sklopih
od nemira i bola
u duši
 
Jedva iz noći izađoh

Vrhunac pesnikovo očajanje dostiže u poemi NAS SVUDA UBIJAJU: 

Nas svuda ubijaju
u balkanskim podvizima
povedosmo i susede
u slobodu
a oni nas optužiše
slobodom ih porobismo

Neka Baturan nije ništa drugo napisao, samo ova antiteza „slobodom nas porobiše“ dovoljna je da mu obezbedi oltar među pesnicima, misliocima.

U ciklusu SAMOMRZITELЈI pesnika bole rasejanja, laži i poklonstvo strancima kojima je narod izdan.

Pritvorne vođe
pritvorni popovi
pritvorne sudije
 
A narod pust
a narod gladan
i go i bos
 
Pritvornost i laž
pritvornost i strah
pritvornost i očaj
 
A narod prevaren
a narod uplašen
porobljen i proteran

Pa u pesmi SRAMOTNICI POSLEDNЈI dodaje: 

Dok ambasadori tuđi i špijuni
Otadžbinom vršljaju i vladaju
Bogate se i žderu muku narodnu
Sramotnici poslednji

U ciklusu TIŠINA I LARMA Baturan sučeljava dve antipode stanja ljudskog bića: s jedne strane svakidašnjeg čoveka, podanika i vlastodršca, a sa druge čoveka koji je pronašao sebe u sebi, svoj unutrašnji mir. Dubokoumna je Baturanova strofa u pesmi ISIHISTA kojom definiše isihistu, čoveka smirenosti, dosegnute nirvane: 

Silazi u istihiju biti
Pa tek onda delati
Menja sebe a ne svet
Sve drugo je utopija

A onda Baturan čovek, ne Baturan pesnik, dodaje na kraju te pesme strofu koja definiše i njega samoga:

Bori se duhovno i telesno
Neprestano i neizvesno
Protiv strasti razdrtosti
Za slobodu ličnog čina

Iz poslednjeg ciklusa ISKON izdvojio bih samo jednu pesmu, čisto da sa njome prodrmam moje učmalo pričanje, a i vas. Reč je o pesmi DVA NOBELOVCA ZA DVE SISE: 

Ponesoh dva nobelovca
za raspust da pročitam
Al sretoh Cicmilušu
u dolovima pivskim
 
Sedosmo da se odmorimo
među dokolenima belim
Na jednog Nobela njena
na drugog polovina moja
 
Cicmiluša uzdiše
od umora il iskona
A sise nabrekle igraju
pred grčom stuba čovečjeg
 
Da ne polete u nebesa
uhvatih obe sise
Povaljasmo dokolen
niz stranu cvetnu
u strasti još cvetnijoj
 
Sve do gomile na dnu doline
dokotrljasmo se u klupku
Ona za zovom iskona žene
Ja za stubom čovečjim i sisama
 
Jureći za sisama u dolovima pivskim
Zaboravih nobelovce svetske

Eto, ume Baturan i životodavne pesme da peva, ne samo one što guše a služe mu da se nakupljene gorčine oslobađa.

 

LELUJI (Prometej, Novi Sad, 2025)

Posle 11 godina od DAMARICA, ovo je Baturanova treća zbirka. Knjigu je podelio na sedam pevanja, ispod naslova svakog je podnaslov preuzet ili uobličen iz uvodne dve pesme LELUJI i LELUJANЈE koje su ujedno i okosnica zbirke.

Kroz ovu zbirku Baturan nastoji, što je, uostalom, i kroz sva svoja pisanja nastojao, da nađe mir u sebi i sa sobom. To kazuje poslednjom strofom LELUJA:

Leluja duša u čoveku,
leluja čovek u magli
i traži Boga u svemu,
ište Mir i Slobodu.

Baturan se igra sa ritmom, što se najbolje vidi u njegovoj pesmi ČOVEK I NEČOVEK: 

Niti sam ja
niti si ti
niti smo svi
iznikli u čoveka
il' nečoveka
 
Samo sam ja
samo si ti
samo smo svi
postali jagnjad
il' vučine.

Baturan piše i molitvu, ali ne uspeva da se uzdrži, da i kroz nju nedostojnima i neljudima ne lupi packu.

Retko u kojoj njegovoj pesmi da ne provejavaju duboka osećanja prema rodnoj grudi, našem etnosu, jeziku i pismu. Pesmama protestuje, upozorava, poziva na otrežnjenje. Pati zbog dekadencije, otupelosti duha koji nas je vekovima vodio da se borimo za očuvanje svojeg i sebe na svome. Pati zbog predaje, poniznosti, zbog onog što smo postali, a nikad bili nismo. Poziva na otrežnjenje, kao u pesmi NARODE MOJ: 

Narode moj, ne daj svoje njive,
livade, vinograde i voćnjake,
podzemne vode i nadzemne šume.
 
Narode moj, ne daj svoje oči
i krvotoke:
jezera, reke i potoke.
Ne daj svoje istočnike,
zemlju, vodu i vazduh.

Očajan je zbog opustelih sela, veštačkih jezera koja su progutala livade i oranice, zbog svih onih mesta gde smo bili a više nas nema. Pesma MLINIŠTE to najbolje ilustruje: 

Kuća još ima,
praznih,
i štala,
razvaljenih.
Nema ni ljudi,
ni blaga,
domaćinskog
 
Sve je izumrlo:
i odjek sekire iz Omara,
i oštrenje kose sa Urvenika,
i bleka i rika sa bunara.

Čitav splet pesama je ispleo o napuštenim selima svog zavičaja. Svu bol svoju pesničku u taj splet je utkao.

Kao i svi koje je odvukla tuđina pati za zemljom pradedovskom. Ovde mu je ostala Morava, tamo ga je sačekala Motava. Reke obe a ne razlikuju se samo u jednom slovu. Pesma SA MORAVE I MOTAVE to upečatljivo kazuje: 

Sa Morave i Motave
damarica stalno bije
sa Morave rođenije
sa motave tuđenije.
 
Oj Moravo Nilu zasađeni
Oj Motavo kampu zaleđeni
dve ste guje sa dva kontinenta
zasvrdlane u dno duše moje.

[...]

Oj Moravo Nilu zasađeni
Oj Motavo kampu zaleđeni
Sve prebrodih il premostih
al nemogah uzdah među vama.

Odvučen u tuđinu, dočekuje penziju, vraća se u Srbiju, leta tu provodi. Žena u Kanadi ostanula, deca se po svetu rasula, unuci sa njima. Sam bez njih, a pre svega bez voljene, pesmom ZAŠTO ŽIVIMO ODVOJENO, O DRAGANA doziva je i prebacuje joj:

Zašto živimo odvojeno,
o dragana,
u starosti,
ti u Kanadi, ja u Srbiji?
 
Deca su nam u Evropi,
poskitana i odrođena.
Zašto živimo odvojeno,
o dragana?
 
Zima je i u sred leta
bez tebe
odvojenom i usamljenom.
Zašto živimo odvojeno,
o dragana?

Poslednje pevanje u knjizi posvećuje svojim potomcima, dvojici unuka i trima unučicama. Svakom deki-pesniku, unučići su najlepše pesme koje je ispevao. Odlomak koji sledi je iz pesme MOJIM BLIZANCIMA: 

A Neca, vragolanko,
govori i kada ćuti,
pogledom ptica
kad se raskoprca.
 
Anđelčića dva
na dedinim rukama
prstiće zapliću
u dedinu bradu i nadu.

 

UMESTO ZAKLЈUČKA

U svakoj od ove tri knjige Radomir je upravo ono što je oduvek i bio: čovek koji voli svoju zemlju i svoj narod i koji bi sve dao da tom narodu bude bolje i da među drugim narodima konačno zauzme mesto koje mu pripada. Da se ne bi sam borio, posejao je po svetu svoje potomke, a oni će se dalje rasejavati i ljubav njegovu prenositi. Ako bude sreće, neki će se i ovde naseliti i putevima svog dede krenuti. 

KRAJ

© Branimir Perić

Tekst u celini ili delovima može biti preuzet i objavljen isključivo uz poštovanje sledećih uslova: (1) uz navođenje punog imena i prezimena pisca i postavljanje linka na stranicu sa koje je tekst preuzet, (2) bez izmena preuzetog teksta i (3) pod uslovom da se preuzimanje i objavljivanje teksta ne vrši u komercijalne svrhe. Preuzimanje, kopiranje i objavljivanje ovog teksta suprotno navedenim uslovima predstavlja kršenje autorskih prava.

 

June 13, 2025

Prozor s pogledom na nebo


 Prozor s pogledom na nebo

 

Pišem ti sa autobuske stanice, iz autobusa, jednog pa drugog, sa dugih ulica punih opušaka i prljave hartije raznesene vetrom. Pišem ti sa svih onih mesta gde sam bio sâm i gde ću biti: sa terase okrenute prema reci, u redu gde mirišu viršle, pored kanti za đubre udubljen u uskotečnost, iz masnih govornica što bazde na pokvarene zube i zadah iz usta. Pišem ti i sa klupe u parku dok kraj mene prolaze mlade mame i vuku derane koje sve na ovom svetu interesuje: i zašto ruže više ne cvetaju, i zašto park nema krila pa da mogu malo da lete a ne samo da se tu šetaju, i šta će onom čiki onoliki brkovi, da nije on to stavio svilu od kukuruza pa je samo nagaravio, a sme li malo da ga čupne; zbog čega je nebo tako visoko i hoće li moći da ga dohvati kad poraste. Mama, njemu se piški, piški mu se, mama!...
Biti sam u ovoj samoći nije toliko strašno, ali biti sam tamo gde nikog ne poznaješ, čak ni prodavca novina na ulici, ni čistača cipela, ni onu staricu drhtave ruke što prosi, ni vozača autobusa besnog na sve semafore na ovom svetu i ko ih izmisli, ne poznaješ ni pekara kod koga svakog jutra kupuješ burek, iako si jednom u njemu našla parče cigle. Ovde nema ni jedne osobe koja bi ti mogla reći dobar dan. Pa i da te opsuje, onako prijateljski, da te pošalje u materinu, ako treba, i ćušku da ti da, i to ako treba, a ne samo da ovako naizgled ćuti i trpi dok ga slučajno gaziš u gužvi, kao da ti to hoćeš, kao da ti je posebno stalo do gaženja, pa te još posle prezrivo i sa omalovažavanjem gleda i merka. Ni malo te ne bi začudilo kad bi i nož njegov u pupak podmuklo zaboden osetila...
Sve je ovo san, odvratni, podli san, pokvaren kao girice iz dalmatinskog restorana dok pokušavaš uveče da ih jedeš. Otrovala bi se da nije vina. Dobro je što za snom dolazi java. Jedino u snu znam da nisam pa me to toliko i ne boli. Ne valja kad nakon lepog sanjaš ružno. Istina uvek voli da ujede. A najgore je što sam i u tom snu sâm. Jedino je tama sa mnom. Čak i kad zvezde počinju da gube svoj sjaj i stanu lagano da iščezavaju sa neba, meni ne sviće. Kad petlovi u celom svetu otkukurikuju kraj noći, ovde se ne čuju, ovde ih zapravo i nema.
Dok polako, bunovan, ali već rumen od reske jutarnje svežine, koračam ulicama, neprozirnim i mračnim, do pola ispunjenih maglom, a od pola smogom što se nečujno uvukao u pluća i truje mi i tako zatrovano telo, znam da si jedino ti kraj mene, skoro da mogu da osetim u nozdrvama onaj tanani miris poljskog cveća i sunca kako se širi iz tvoje rasturene kose usnule na mojim grudima. Mogu i da te pozovem ako hoću, da potrčim s tobom, da se smejemo, bacamo kamenčiće u vodu, da začikavamo foke i dovodimo do besnila papagaje u zoološkom vrtu, da teramo majmune da skiče i vreče kao da ih neko dere, i da klikćemo, da vrištimo presrećni, sve dok nas neka žena ne sretne na ulici i šokirana ne zapita: „Dečko, jesi li lud? Da te nešto ne boli?“
Probao sam marihuanu. Kažu da se posle nje čovek oseća divno, da tone u svet magičan i nestvaran, u kome mu je samo lepo i ništa ga ne tišti. Možda, rekoh, ali meni je od toga bilo muka i povraćao sam. Više je nikada neću probati. Droga je za one slabe duhom, ja moram da izdržim u ovoj pustoši i da čekam dok zauvek ne budeš došla. Jer čemu da je uzimam kad znam da to i ne bi bila ti, već samo jetka vizija tvog negdašnjeg, božanskog postojanja. Ovako bar verujem da je lakše, mada nije tako. Teško mi je neprestano da slutim tvoje postojanje kraj sebe a da tu ništa ne mogu, iako si skoro na dohvat ruke, jednim pokretom da te dodirnem, da te privučem i nikad, nikad ne ispustim. A onda, kad moje ruke polete u prazno, kad zagrle korpu za otpatke umesto tvog tela, kad se nasmejem govečetu sa reklame za supu: osetim užasnu gorčinu prevare i nedostižnosti, neku neodređenu bol, košmar nestalnosti u glavi. Kao da namah postajem svestan svega, vidim ovaj strani grad, njegove puste ulice mokre od jesenjeg pljuska, natrule plotove i mačke što cvile iz mračnih podruma punih vlage i pacova, vidim čudne, pomalo šašave ljude kako neprestano nekuda žure, kao da beže sami od sebe, poput mrava, na sve strane, sustižu se i prestižu, pentraju u autobuse i zadihani silaze već na sledećoj stanici. Posmatrao sam ih sa čuđenjem, iznenađen, nisam ni primetio da i sam počinjem da bežim.
Juče sam posetio zvezdarnicu. Želeo sam da mogu da te ugledam teleskopom kao, uostalom, i druge zvezde što se lako daju spaziti na nebu, treperave i daleke, da ti mahnem, da ti pošaljem poljubac, da te vidim kako sanjalački sklapaš oči i šapućeš kroz plave uvojke nežnije od dodira lahora spletenog u kosi. Zurio sam dugo, zanet i čaknut, ali sam samo uspeo da vidim sunce kako umače prste na zalasku u reci i kako se bljeska sjajno i mistično, poput dečjeg balona ispuštenog iz ruku što se podigao i čika dečake zakačen u krošnji, ili se pak nadmeno spustio dole te se ljuljuška na vodi i ceri pocrveneo i nadut. Zalazak je uvek lako videti, teže je sačekati svitanje: treba dugo da sediš budna i spremna i ne dozvoliš očima da te prevare, da se sklope i utonu u san baš onda kada sunce rudi. Sutra ću opet ići da ga gledam.
Odnekud čujem zvuk gitare, dalek, ali jasan. A možda to i nije gitara. Možda se to samo vetar igra sa lišćem i preludira po ogoljenim granama više moje glave. Hladno mi je. Pokušavam da se zagrejem misleći na tebe. Tako mi je zlo u ovoj samoći. Spopadne me jeza i neki nejasan strah, potmuo i divalj, a ako nije on, tu je zebnja. Učini mi se ponekad, dok lutam kroz ovu pustoš, da ga mogu izbeći, da mogu da ga prevarim, iako uzalud pokušava da me ščepa. Zato nikad i nisam na jednom mestu. Neprestano tumaram ulicama, bez cilja, bez smisla i povoda, hodam, ili trčim, vozim se u tramvaju sa njegovim zaglušujućim tandrkanjem, pa opet hodam, ili opet trčim. Tako iz dana u dan, iz časa u čas, bez prestanka. Noć je moje postojanje.
Tišina me ubija. Najviše mrzim praznike zbog nje. Kad nema ljudi u gradu, ona se razgoropadi, budi me još u praskozorje, zavlači se u svaki delić tela, u svaki nerv. Uzalud zatvaram uši da je ne bih čuo: neminovnost se ne može izbeći. Malopre sam došao u iskušenje da skočim s mosta samo da bih mogao čuti pljusak - bar nešto da čujem. Umalo nisam. Zatvorio sam oči i svi su putnici mislili da spavam. Ti si u beloj haljini sedela kraj mene, držala me za ruku i tiho zvala. Šta – rekao sam. I autobus krenu. 

 KRAJ

© Branimir Perić

Prozor s pogledom na nebo je napisan na osnovu pisma koje je autorov brat, Gradimir, pisao svojoj devojci dok je bio na studijama.

Priča je 1974. otkupljena na konkursu „Politike“, i objavljena u njoj u broju 21895 od 18.09.1974. godine. Nagradu (100.000 dinara) podelio sam sa bratom. 

 

„Prozor s pogledom na nebo“ je objavljena u zbirci priča „Alkazar“, autor Branimir Perić, Bagdala, Kruševac, 1980. 

 

June 12, 2025

Vest Kulturnog centra Kruševac o promociji knjige "Dah u ogledalu“ B Perića


Vest Kulturnog centra Kruševac o promociji knjige Dah u ogledalu“ B Perića

 

PREDSTAVLJENE ČETIRI NOVE KNJIGE BRANIMIRA PERIĆA

 

U Beloj sali Kulturnog centra predstavljene su četiri nove knjige autora Branimira Perića: DAH U OGLEDALU, pripovetke i knjige poezije DUGA, NESTANAK STRUJE i JABUDAKANIJA.

Autor , inače poreklom Kruševljanin, osnivač Književne omladine koja je započela svoje postojanje baš u zgradi tadašnjeg Doma omladine, a današnjeg Kulturnog centra, priredio je prisutnima u sali celovit program sastavljen od čitanja delova iz knjiga, videoprezentacije i prisećanja na vreme i događanja koji su obeležili njegovo uzrastanje kao pisca... Uz to, reč o knjizi DAH U OGLEDALU imao je recenzent dr Radomir Baturan. Urednik i voditelj programa je Jelena Protić Petronijević.

 

 

 

June 1, 2025

O neukalupljenima

 


O neukalupljenima

 

Sve je više neukalupljenih. Doduše oduvek ih je bilo. Broj im je moguće isti, ali ih, zbog društvenih mreža, sada češće primećujemo. Kuraž im, iza virtuelnog štita, daje osećaj sigurnosti u usamljeničkom isukivanju mača. Velika je stvar biti zaštićen svemogućim štitom fizičkog nedodira: vitlanje mačem je tvoja sloboda. U svakom trenutku možeš da obrišeš komentar na svoje objave onih koji ti idu na živce, ili da ostavljače komentara iz kruga svojih virtuelnih pratilaca zauvek odstraniš blokom, kao što je Braca Duška Radovića obrisao lava koji stoji na tri noge, sluša na tri uva i gleda sa tri oka (nije te briga što si, sa stanovišta obrisanih, upravo ti taj tronogi, trouhi i trooki, ne lav, nego šugava mačka).
S obzirom na toliko bujanje i umnožavanje neukalupljenih, koje nam ovo vreme sve obilatije daruje, pitam se sve više i sve češće, zašto se neukalupljeni, kad ih je već toliko, ne ukalupe sa drugim neukalupljenima i ne stvore sopstveno, ne ostrvo, nego kontinent neukalupljenih? Tolika nabujala brojnost im pruža šansu da sad oni postanu ti koji, upravo zahvaljujući virtuelnosti društvenih mreža, mogu druge da išutiraju iz svog kalupa, ovoga puta kalupa neukalupljenosti, ili da ih dovedu dotle da se sami, neukalupljeni u neukalupljenost, sa kontinenta neukalupljenosti iskalupe?
Pitanje je samo da li su u stanju neukalupljeni uopšte, sa ijednim drugim neukalupljenim, fizički, u stvarnom svetu, ne u virtuelnom, da se ukalupe, da se slože kao lego kockice, kao slagalice od ne više samo nekoliko elemenata, nego sve brojnijih?
A šta ako neukalupljeni mazohistički uživaju u patnji izopštenosti i radije biraju kuknjavu nad samim sobom (ma kako nas uveravali da to nije kuknjava, nego rika pobede)? Možda im se bezopasnije čini po njih same, da se radije opredeljuju za lažno ubeđivanje drugih da su, sada, tako sami, bez Sanča Panse, eto baš srećni? Zar nije veća pobeda i glasnija rika ako druge prevariš da si deo kalupa, a u sebi nastaviš da ričeš i teraš po svome? Da znam, za to je potrebna baš velika snaga i pred drugima držanje mača zakopčanog u korice. Zbog toga bi osećao sebe u sebi prljavo, kažeš. Posmatraj kroz drugačiju vizuru: osećaj to kao svoju nadmoć, osećaj kao pobedu. Time što te drugi smatraju da si deo kalupa, nek ti nadme grudi. Nema ukalupljivanja dok malčice ne očukaš sopstvene rogove. Ni sa neukalupljenima se nećeš ukalupiti bez tog, barem malog očukavanja.
Sad ćeš me pitati, a zašto mi uopšte treba da se ukalupljujem? Pa, bez drugih ljudi se ne može živeti – i usamljeno drvo komunicira sa drugim usamljenim drvetima: preko spora, razmenom mirisa, dodirom žilica. „Najsrećniji sam kad sam sâm, ali dok sam među drugima“, napisao sam odavno u jednoj od svojih pripovedaka i tad sam bio najiskreniji prema sebi. Biti sam a istovremeno biti među drugima, lek je i spas, veruj mi.

© 2025 Branimir Perić

PORUKA AUTORU se šalje preko mejla izdavača: suza.dream@outlook.com, ili popunjavanjem ovog obrasca:

Name

Email *

Message *

Preporučujem vam da pročitate

Renesansa u zamci kulture

  RENESANS U ZAMKU KULTURE a moglo bi i RENESANSA U ZAMKI KULTURE   U sred smo renoviranja našeg planinskog doma. Izbeglice smo već danima u...

Najviše čitano